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1628: Kirchenbuch Köln, St. Columba: eodem die (14. Mai) Henricus Mering im Drachen prode Minoribus et Margareta Hochgeboren coniuges obtulerunt filiolum baptizandum cui Nomen Caspari impositur: Patrinus Casparus Liblar U. D. Scabinus alti iudicii, Matrina Adelheidis Dambroch uxor Procuratoris Dambroch

Auch in Jülich sind kurkölnische Hexenkommissare offensichtlich angefordert worden. Dr. Kaspar Liblar, ein Studienkollege von Franz Buirmann, der mit ihm zusammen ab 1636 in Siegburg wirken sollte, war schon 1629 im jülichschen Frechen aktiv, wo er in zwei Prozessen an der Urteilsfindung beteiligt war.

Im kurkölnischen Territorium war im Jahr 1607 durch den Kurfürsten, den Kölner Erzbischof Ferdinand von Wittelbach, eine Hexenprozessordnung erlassen worden. Diese war beispielsweise Grundlage für die Prozesse in Siegburg, da die dortige Abtei, und dies war auch für die Stadt ausschlaggebend, unter kurkölnischem Recht stand. Eine weitgehende Einsatzmöglichkeit der Folter, die Betonung der Besagung, also der Denunziation sowie die große Bedeutung von Hexenmalen, waren hierin festgeschrieben. Zudem wurden gelehrte Juristen der kurfürstlichen Hofgerichte Köln und Bonn, sog. Kommissare, zur Beratung in Hexereiverfahren abgestellt. Dr. Kaspar Liblar und Dr. Franz Buirmann waren u.a. als Hexenkommissare in Siegburg aktiv. Sie waren berüchtigt, Freude an der Folter der Angeklagten gehabt zu haben und sich persönlich zu bereichern.

Schöffe am Hohen weltlichen Gericht zu Köln

Wilhelm Kremer wurde vermutlich aufgrund einer Besagung am 27. November 1637 verhaftet. Schon vor ihm waren in Siegburg Menschen als Hexen verbrannt worden. Sechs Tage später wurde er den commissarii Dr. Franz Buirmann und Dr. Kaspar Liblar, einem Srudienkollegen Buirmanns, sowie den Schöffen zum gütlichen Verhör vorgeführt. Buirmann, Schöffe am Hohen Weltlichen Gericht zu Bonn, war bereits 1636 durch den Gerichtsherrn nach Siegburg geholt worden. Handelte es sich bei den »Hexenkommissaren« in der Regel um Jurisren der beiden Hohen kurkölnischen Strafgerichte, so ist bei Buirmann zu berücksichtigen, daß er berüchtigt war, weil er Freude an der Folter von Angeklagten hatte und sich auch persönlich an seinen Opfern bereicherte. Innerhalb kürzester Zeit gelang es ihm offensichtlich, die Schöffengerichte ganz nach seinem Willen umzufunktionieren. Im ersten Verhör wurde Kremer aufgefordert, darzulegen, welche Beziehungen er zum Teufel habe. Er sagte, er wisse davon nicht das geringste und habe von seinen Eltern nichts anderes als sich segnen und beten gelernt. 63 Jahre sei er alt, komme von Bensberg, seine Mutter habe er nicht gekannt, und sein Vater sei an der Brustkrankheit gestorben. Er habe zuerst die Ferkel bei Elstorf geweidet, danach sei er zu Altenvollberg bei einem calvinistischen Junker Lakai gewesen, auch habe er einige Zeit für diesen die Kühe geweidet. Danach habe er sich 12 Wochen lang als Gehilfe bei einem Schneider verdingt, dann sei er wieder zu Wahn Arbeitsknecht gewesen. Von dem Junker sei er auf Anraten seines Vaters fortgelaufen, denn dort habe er eine Krankheit an einem Bein bekommen. Eine Frau aus Zündorf habe ihn verarztet, so ihm solches gesegnet«. Er sei katholisch und habe jederzeit gebeichtet und kommuniziert und habe solches niemals mißbraucht. Daraufhin wurde sein Körper nach Stygmata untersucht, und es wurden vier solcher Zeichen gefunden, die sich beim Hineinstechen als unblutig erwiesen. Dies bestärkte das Gericht in seinem Verdacht, einen Hexer vor sich zu haben, so daß nun entschieden wurde, die Tortur anzuwenden. Aus den Verhörprotokollen geht hervor, wie Kremer, bedingt durch die Folter, mehr und mehr in die Enge getrieben wurde. So gestand er, sich vor 22 Jahren mit seiner Halbschwester »fleischlich vermischt« zu haben, was deren Ehemann bemerkt habe, der dann über ihn hergefallen sei. Da auch dieses Geständnis dem Gericht noch zu wenig war, gestand er nach weiterer Folterung (Aufziehen), daß er, als er nach Vollberg auf den Markt gehen wollte, von etlichen Soldaten gequält worden sei. Er habe ihnen Geld geben müssen (10 rheinische Thaler, vermutlich sein ganzes Vermögen), damir sie ihn in Ruhe ließen. Darüber habe er sich mehreren Personen gegenüber beklagt, und einmal sei jemand gekommen, der ihm geraten habe, er solle solches »frechen«, wenn ihm Unrecht geschehen sei. Und er, Kremer, habe zur Antwort gegeben, »er wolle es auch frechen oder wollte des Teufels Leib und Seele sein.« 14 Tage später, so sagte er dann, sei er dem Leibhaftigen wiederbegegnet, und zwar zwischen Lohmar und Aldenrath, und am letzen Donnerstag sei der Teufel sogar auf einem Pferd angeritten gekommen, und sie hätten an der Straße nach Bernsau »lustig und fröhlich gemacht, getanzt und gesprungen, hätten auch Wein und Bier aus irdenen Bechern getrunken.« Nach dieser Schilderung ließ das Gericht durch einen Pater Antonius einen Exorzismus durchführen.